На лекции «Навруз – красота и пробуждение», которая прошла в Тульской областной универсальной научной библиотеке, искусствовед Ольга Кантинова, занимающаяся реконструкцией культурных традиций Древнего Востока, рассказала о значении этого праздника в мировой культуре.
Праздник возрождения
Бытует ошибочное мнение, что Навруз - мусульманский праздник, потому что празднуется в странах исламского Востока. На самом деле это заблуждение. Зарождение Навруза происходит еще в древнем Иране в период Ахеменид – династия царей Древней Персии. Тогда он назывался по-разному: «новая луна», «новое солнце». Само название «Навруз» фиксируется только во втором веке нашей эры. Для зороастрийцев День весеннего равноденствия был одним из величайших праздников обновления природы, праздником возрождения.
Формы празднования персы заимствовали из культуры Двуречья, где аналогичный праздник весны так же существовал, но немного по-другому вычислялся. Если считать по архаичной системе летоисчисления, то Навруз в России наступит только 7 апреля. Но с течением времени установилась его нынешняя дата - 21 марта. Этот праздник многодневный, праздновался на протяжении недели.
В этот день персы вспоминали о важном историческом событии - создании древнеперсидского государства.
Атрибуты весны
С Наврузом тесно связана история первой добычи человеком огня. Поэтому костер и любой живой огонь - обязательные атрибуты праздника. Первоначально кострами называли горящие в огромных чанах бездымные огни из благовонных пород дерева: самшит, сандал, которые сушились не меньше одного года. Через костры не прыгали, как это происходит в современности. Древние персы сочли бы прыжки через огонь кощунством. Его почитали, его славили, им любовались.
Этот праздник связан с фравашами - духами, которые хранят мир людей. Это души праведных предков, которые вознеслись на небеса. Считалось, что за десять дней до праздника эти духи спускаются «погостить» к своим родственникам, чтобы посмотреть на жизнь потомков и рассказать о них на небесах. По их возвращении на небеса, на крышах башен зажигались костры.
Не менее важный символ праздника – первые взошедшие цветы, первая проросшая трава. Блюда с пророщенной зеленью - основной предмет, который располагается на сервированном столе в этот знаменательный день. Вместо зелени могут использоваться цветущие в горшках первоцветы.
Непременный атрибут - богато накрытый стол. Стол сначала накрывается семью ритуальными предметами, а только впоследствии уже различными сладостями. Эти предметы называются хафт шинами.
Первоначально на стол ставилась вода в железном сосуде и что- то растущее, символизирующее бессмертие, жизнь.
Впоследствии появляются остальные предметы. Это чеснок и яблоки - красота и здоровье; облепиха, или ягода любого яркого цвета - любовь, которая считалась одним из самых больших даров людям, уксус - символ стойкости; самалу - хлебная сладость, похожая на пудинг - символ достатка; сумах – растение, символизирующее рассвет.
Непременно на столе должно находиться зеркало, как символ ясности, чистоты, пожелания добра в новом году.
Как ни странно, но в этот день было принято красить яйца, причем преимущественно в желтый цвет, в отличие от христианских обычаев крашения в красный. В настоящее время допускаются абсолютно любые цвета.
К Наврузу приурочиваются народные праздники. Должна литься музыка. Как правило, раньше она звучала в храме во время ритуала. Сейчас под нее танцуют и на улице.
Кроме того, персидские воины состязались в скачках на конях, проходя полосу препятствий, держа в руках факел.
И самое важное – это угощение. Обязательным считалось дарить подарки друзьям и угощать их едой. Эта традиция сохраняется с ахменидской древности до нашего времени.
Навруз и «воронья каша»: как отмечают языческий праздник в татарской деревне 
«Третий Новый год»: как справляют праздник по-вьетнамски 
Сумаляк, халва и зелень – праздничные блюда для Навруза 
Все флаги в «Родине»: в Туле прошел международный фестиваль культур 
Угощение «от Фаберже». Как выбирать, красить и украшать яйца к Пасхе